Festividades romanas por meses: Febrero

Febrero es el mes de las purificaciones y recibe su nombre de la diosa FEBRUA, madre de Marte, así como de Febrio o Plutón, nombre latino del Hades griego, el raptor de Perséfone. El mes de febrero es un mes de fuegos ceremoniales para ahuyentar los malos espíritus de las cosechas y los ganados, así como de los que aquejan a la salud. Estos genios malignos han sido identificados con los gigantes.

En general, en el mes de febrero se celebran festivales ígnicos en los que se queman efigies de los enemigos o de todo aquello que supone un mal para nosotros. Los celtas celebran una de sus fiestas principales con este propósito.

FEBRUARIUS (Febrero)

1 de Febrero: Calendas de Febrero

Fiesta de Helerno: Sacrificio de un toro de pelaje oscuro a este dios infernal en el lucus (bosque sagrado) que tenía en la desembocadura del Tíber.

2 de Febrero: Amburbia: Ceremonia expiatoria en que las víctimas, antes de ser sacrificadas, eran llevadas procesionalmente en torno a la ciudad.

Fiesta de las luces o de las antorchas: Durante toda la noche anterior, las mujeres acompañan a Deméter con teas encendidas en la búsqueda de su hija Perséfone, que ha sido raptada por Hades -Plutón- y llevada a la profundidad de los infiernos.

Los romanos iluminan las calles de la ciudad con profusión de antorchas y teas en honor de Februa, madre de Marte, a fin de que el dios, movido por el tributo a su madre, les conceda la victoria sobre los enemigos. También los romanos ofrecen sacrificios a Febrio -Plutón- para que sea propicio con las almas de los muertos. Le ofrecen víctimas, cantan alabanzas y se pasan la noche con antorchas encendidas en su honor. La Iglesia Católica celebra la fiesta de la Candelaria o purificación de la Virgen.

En esta fecha el oso o cualquier otro animal hibernante sale de su cubil con el fin de examinar qué tiempo hace. Si está claro, es decir, si hay luna llena, el oso vuelve a su guarida; es señal de que el invierno durará todavía cuarenta días más, prolongándose hasta el 10 de marzo más o menos, por eso hay un refrán que dice: “Por la Candelaria el invierno se apacigua o retoma rabia.”

3 de Febrero: El viento vencedor de este día dominará durante todo el año.

La raíz “Bhel” designa el soplo y en este día se recuperan los ritos referentes a los vientos. La Iglesia Católica celebra el día de San Blas, protector de la garganta y las vías respiratorias que pueden ser afectadas por los vientos.

5 de Febrero: Comienzan las fiestas griegas de las Antesterias en honor de Dionisos. En este primer día se procede a la apertura de las jarras en las que el vino nuevo, elaborado en el octubre pasado, ya ha fermentado. Este vino se da a probar a todos los asistentes.

6 de Febrero: Segundo día de las Antesterias: La autoridad principal del lugar preside un concurso de bebedores en el que cada concursante debe despachar en el menor tiempo posible un recipiente de tres litros de vino. El magistrado imita, con su esposa o la inversa, la boda de Dionisos y Ariadna en Naxos. Pero este concurso se hace en silencio, ya que fue en este día cuando Orestes, todavía impuro por el asesinato de su madre Clitemnestra, llegó a Atenas.

7 de Febrero: Tercer día de la Antesterias, llamado también de las Marmitas. Es éste un festival en honor de los muertos. Un cocimiento de vino y pan en las marmitas, es derramado en una grieta natural a fin de que Hermes funerario sea honrado en recuerdo de los muertos por el diluvio. Luego en coro se grita: “¡Fuera de aquí, Keres! ¡Las Antesterias han terminado!” (“Keres” son genios malignos que se llevan las almas de los muertos)

13 de Febrero: Idus de Febrero.

Parentalia: Fiestas en honor de los difuntos, que se prolongaban hasta el día 21. Era una festividad de carácter funesto: se suspendían los matrimonios y se cerraban los templos. Cuenta Ovidio que hubo un período de negligencia respecto a las obligaciones con los difuntos, por lo que éstos salieron de sus tumbas y llenaron la noche con sus lamentos hasta que les tributaron las honras fúnebres debidas.

Primeras Faunalia: Fiesta en honor de Fauno, en la que se ofrecía un sacrificio en su templo de la isla Tiberina. Las Segundas Faunalia se celebraban el 5 de Diciembre.

15 de Febrero: Fiesta de las Lupercales, en honor de Fauno.

Bajo el reinado de Rómulo, las romanas fueron afectadas de esterilidad y consultado el oráculo de la diosa Juno en el bosque de Esquilo, responde: “Madres del Lacio, que os fecunde un macho cabrío velludo”. Se procedía en primer lugar al sacrificio de un macho cabrío en la gruta del Lupercal. Luego, el augur hace un látigo con la piel de la víctima y los Lupercos, con la cara manchada de sangre de la víctima, completamente desnudos y provistos de látigos, echaban a correr por el Palatino golpeando a las mujeres que se ofrecían a sus golpes para volver a ser madres. Los jóvenes desnudos representan al dios Pan, divinidad fecundadora y nieto del lobo Licaón, de ahí el nombre de Lupercales, derivado de “lupus”, lobo.

Mosaico de "Febrero" encontrado en el yacimiento de Susa (Túnez)

17 de Febrero: Quirinales: Fiestas en honor de Quirino, nombre que recibió Rómulo tras su apoteosis. Es una divinidad agraria y fecundante.

Último día de celebración de las Fornacalia. Se ofrecen las primicias de las cosechas a la diosa Fornax, que preside los hornos, evita incendios y tuesta al punto el trigo. Esta fiesta no tenía fecha fija de celebración, ya que cada curia la celebraba en el día en que se le hubiera anunciado que debía hacerlo. Los que por negligencia o ignorancia no lo hubieran hecho cuando les correspondía podía celebrarla en este día, al que se denominó con el burlesco apelativo de “stultorum festa” o Fiesta de los Tontos, que será transformada en el Carnaval cristiano.

Las Quirinales y las Fornacales se relacionan con la fecundidad. La colina del Quirinal de Roma recibe de Quirino, o Rómulo, su nombre.

19 de Febrero: Las mujeres viejas hacen sacrificios a la ninfa o bruja del silencio, Lala, madre de los Lares o divinidades domésticas. La bruja hace girar siete habas negras en la boca y tuesta una cabeza de anchoa a la que le ha cosido la boca. “Hemos encadenado las lenguas enemigas y cerrado las bocas malevolentes”, proclaman.

21 de Febrero: Feralia: Fiestas en honor a los difuntos con que se cerraban las Parentalia. Lo único que se sabe de esta fiesta es que una vieja hechicera ofrecía a Tácita, diosa del silencio, un sacrificio de connotaciones mágicas.

22 de Febrero: Fiesta de las Caristias o de los muertos de la familia, a los que se lleva alimentos para su viaje al más allá. Los miembros de cada familia, tras haber honrado a los difuntos en las Parentalia y las Feralia, se reunían para agradecer a los dioses tutelares el que todavía siguieran vivos.

23 de Febrero: Terminalia: Fiestas en honor de Término, dios de los límites de los campos, en la que, tras adornar con guirnaldas los mojones que marcaban las distintas propiedades, se les hacían ofrendas y se les rociaba con la sangre de un cordero o un cochinillo, previamente sacrificado, en medio de súplicas al dios para que los límites se mantuvieran inalterables.

24 de Febrero: Fiesta del Regifugium: Fiesta con la que se conmemoraba la expulsión de Tarquinio el Soberbio y la supresión de la monarquía, mediante la huida ritual del Rex Sacrorum. Se celebra el primer día de la República de Roma.

Hoy también se recuerda la celebración de los primeros juegos olímpicos, ya que Endymión obligó a sus hijos a ganar el reino en una carrera. Esta leyenda se refiere a otra más antigua, la de Pelops e Hipodamia, en la que la novia corría mientras sus amigas ponían todo tipo de obstáculo a los pretendientes. Sólo el que era capaz de superarlos accedía a la novia. Esta carrera tuvo lugar en la llanura de Maratón.

27 de Febrero: Primeras Equirria: Fiestas en honor de Marte, que se celebraban con una carrera de caballos en el Campo de Marte: “No restan más que dos noches del segundo mes, y Marte espolea a los veloces caballos uncidos a los carros” (Ovidio).

Las Segundas Equirria se celebraban el 14 de Marzo.

El porqué de algunas cosas

Al visitar el Palacio de Versalles, en París, observamos que el suntuoso palacio, no tiene baños. En esa época, siglos XVII-XVIII, no existían: ni cepillos de dientes, ni desodorantes, y mucho menos papel higiénico. Las heces y orinas humanas eran tiradas por la ventana del palacio. En un día de fiesta, la cocina de Palacio era capaz de preparar un banquete para 1500 personas sin la más mínima higiene.

Vemos en las películas a la gente siendo abanicada. La explicación no está en el calor, sino en el mal olor que desprendían las personas por debajo de los ropajes (eran hechos a propósito para contener los olores de las partes íntimas porque no se lavaban).

Tampoco había costumbre de bañarse por la falta de calor en las habitaciones y de agua corriente. Así el mal olor era disipado por el abanico. Pero sólo los nobles tenían lacayos que hacían esta labor. Además de disipar el aire también espantaban insectos que se acumulaban a su alrededor.

Quien haya estado en Versalles se habrá maravillado con sus jardines, enormes y hermosos pero que en la época eran mas usados que contemplados, ya que se usaban como retretes en las fiestas promovidas por la Realeza, puesto que no tenían baños y se reunía una gran cantidad de personas.

Palacio de Versalles

Desde la Edad Media la mayoría de las bodas se celebraban en el mes de Junio, al comienzo del verano. La razón era sencilla: el primer baño del año era tomado en Mayo, y así en Junio, el olor de las personas aún era tolerable. Asimismo, como algunos olores ya empezaban a ser molestos, las novias llevaban ramos de flores al lado de su cuerpo y en los carruajes para poder disfrazar el mal olor. Así nace el dicho de Mayo como mes de las novias y la tradición del ramo de novia.

Los baños eran tomados en una bañera enorme llena de agua caliente. El padre de la familia era el primero en tomarlo; luego los otros hombres de la casa (por orden de edad) y después las mujeres, también en orden de edad. Al final niños y bebés (los últimos). Claro que cuando se llegaba a ellos su turno, fácilmente se podía perder un bebé dentro del agua de lo sucia que podía estar.

Los tejados de las casas no tenían bajo tejado y en las vigas de madera se criaban toda clase de animales: gatos, perros, ratas y otros bichos. Cuando llovía las goteras forzaban a los animales a bajar. De esto nació la expresión ‘llueven perros y gatos’, típica anglosajona.

Los más ricos tenían platos de estaño. Ciertos alimentos oxidaban el plato y hacia que mucha gente muriese envenenada que, unida a la falta de higiene de la época se hacía muy frecuente. Los tomates, que eran ácidos y provocaban este efecto fueron considerados tóxicos durante mucho tiempo. En los vasos ocurría lo mismo donde, al contacto con whisky o cerveza hacia que la gente entrara en un estado narcolepsico, producido tanto por la bebida como por el estaño.

Alguien que pasase por la calle y viese a alguien en este estado podía pensar que estaba muerto y ya preparaban el entierro. El cuerpo era colocado sobre la mesa de la cocina durante algunos días y pasaba con la familia mientras ellos comían y bebían esperando que el finado volviese en si o no. De esta acción surgió el velatorio que hoy se hace junto al cadáver.

Los lugares para enterrar a los muertos eran pequeños y no había siempre suficiente sitio para todos. Los ataúdes eran abiertos y retirados los huesos para meter otro cadáver. Los huesos eran depositados en un osario. Pero,…, a veces al abrir los ataúdes, se percibía que el enterrado había arañado la tierra, y por lo tanto, había sido enterrado vivo.

En esta época surgió la idea de, al cerrar el ataúd, agarrar a la muñeca del difunto un hilo, pasarlo por un agujero del ataúd y atarlo a una campanilla sobre la tierra.

Si el individuo estaba vivo solo tenia que tirar del hilo y sonaría la campanilla y seria desenterrado ya que una persona estaba al lado del ataúd durante unos días. De esta acción surge la expresión “Salvados por la campana”, que usamos hoy día.

Festividades romanas por meses: Enero

Festividades romanas por meses: Enero

Ianuarius es el mes dedicado a Jano. A él se dedican todas la mañanas (Janus matutinus) y el inicio de los meses (calendas). Este mes le pertenece por ser en el que se inicia la prolongación de los días. Jano es uno de los dioses más antiguos del panteón romano y se le representa con dos caras: una que mira hacia delante y otra que mira hacia atrás. Sus leyendas están ligadas a los orígenes de la ciudad de Roma. Él reinó durante la Edad de Oro, que se caracterizaba por la bondad de los hombres y la abundancia de todos los bienes. Después de su muerte, Jano fue divinizado. Él fue el primero en inventar naves que hacían el recorrido desde Italia hasta Tesalia, así como la moneda, que por eso lleva dos caras.

Jano es también el dios de las puertas. El que abre (patulcius) y el que cierra (clusivius). Su lugar de culto se situaba en una de las colinas romanas que por él recibió el nombre de Ianículum y sobre la cual el rey Anco Marcio construyó una fortificación cuyo fin era el de proteger el puerto sobre el Tíber y el camino de los mercaderes hacia Etruria.

IANUARIUS (ENERO)

1 de Enero: Calendas de Enero: Desde el año 45 a. C., Julio Cesar, siguiendo el calendario egipcio, lo instituyó como el primer día del año solar.

Es el día de las “estrenas” en honor de la diosa sabina Strenia, de donde deriva la palabra estrenar, ya que existe la costumbre de hacerse regalos mutuos.

En Grecia esta fiesta se dedica a Dionisos desde la noche anterior, en la que se despide al año. Corre el vino en abundancia, los hombres se visten de mujeres o de animales cornudos, por lo que San Paciano, obispo de Barcelona el siglo IV, lamentaba que los cristianos celebraran las “Kalendas Ianuarias”.

También San Isidoro de Sevilla condenaba estas fiestas: “Algunos, a causa de la citada fiestas pagana, se manchan el mismo día con la observación de los augurios, hacen gritería y danza, cometiendo otra que es más torpe iniquidad, pues se unen los de uno y otro sexo formando cuadrilla, y la turba de depauperado espíritu se excita con el vino.”

5 de Enero: Compitalia: Fiesta de los muertos. En este día se colocan muñecos en las casas, que evocan los espíritus protectores de los muertos, con el fin de ser protegidos de la enfermedad y de la muerte.

6 de Enero: En esta noche se celebra la festividad del dios Aiôn, personificación del tiempo como instante y eternidad, ya que ésta se renueva constantemente en el instante: “En esta hora ha parido hoy Kore a Aiôn”. Kore o Perséfone es hija de Deméter y Aiôn una divinidad oriunda del Alejandría. Es el tiempo antes que Cronos: el tiempo del Caos, así como el rostro invisible de Jano (Ianus-iana-Aiôn), y la personificación del llamado Tercer Ojo por los hindúes.

9 de Enero: Agonía: Juegos agonísticos o de lucha en honor de los héroes, como Aquiles o Hércules. El héroe es el hijo de un dios y una mujer, cuyo destino está marcado por grandes proezas que implican un valor excepcional. Es un intermediario entre los humanos y la divinidad. A los héroes se les sacrificaba al atardecer o por la noche animales machos de color negro.

11 de Enero: Primeras Carmentalia: Fiestas en honor de la diosa Carmenta y de Juturna. El Flamen Carmental ofrecía un sacrificio incruento, pues como Carmenta era diosa de los nacimientos no podía tener ninguna relación con la muerte. En este día se profetiza en verso en honor de esta diosa protectora de las mujeres y de los poderes proféticos. Algunos ejemplos de estas profecías son: “Una furiosa tempestad no causa terror durante un año entero. Créeme, tus días tendrán también primavera”. Algo equivalente significa nuestro refrán “no hay mal que cien años dure, ni bien que nunca se acabe”.

12 de Enero: Leneas: fiesta orgiástica de la Ménades o seguidoras de Dionisos (Baco), el dios del vino y del éxtasis. Se celebra al dios con danzas estáticas al son de las castañuelas y los tamboriles. Más tarde, con todo el pueblo que desee participar, se organiza una procesión en la que se celebran justas de palabras entre los concursantes, subidos sobre carros, y los espectadores. En esta fiesta se encuentra el origen de nuestros concursos cómicos.

13 de Enero: Idus de Enero: Los idus coinciden con la mitad del mes lunar y están en relación con los períodos de fecundidad o esterilidad de las mujeres. Los idus se celebran el 13 de cada mes, excepto los de marzo, mayo, julio y octubre que son el día 15. En este día el sacerdote ofrece a las llamas las entrañas de un carnero castrado. Es un día dedicado a Júpiter, en el cual el emperador Octavio se dio el título de Augusto.

Escultura del Dios Jano (Museos Vaticanos)

15 de Enero: Segundas Carmentalia: Fiesta en honor de Carmenta y de sus hermanas, Antevorta y Posvorta. El origen de esta fiesta se remonta a la ocasión en que las matronas romanas se negaron a tener hijos en protesta por la derogación del privilegio de ir en carro. Una vez que los senadores revocaron la prohibición, las matronas erigieron un templo a Carmenta e instituyeron esta fiesta.

19 de Enero: Vigilia de Thor: El héroe Thor es el equivalente germano de Hércules. Esta noche se celebra un gran festín a base de carne de buey, salmón, cerveza e hidromiel.

20 de Enero: Fiesta de Thor: Tienen lugar competiciones de “boomerang” en recuerdo del martillo de Thor, que después de ser lanzado siempre volvía a sus manos. Se continúa con el festín de la noche anterior.

25 de Enero: En este día el sol atraviesa el extremo norte de la Vía Láctea, trasunto estelar del Camino de Santiago, a lo largo del cual ha de realizarse la Gran Obra de los alquimistas. Es decir, una conversión profunda que conduce a una cosmovisión renovadora. La Iglesia Católica aprovecha esta fecha para celebrar la conversión de San Pablo, es decir, su caída del caballo en el camino de Damasco, antigua ruta del Sol.

La transformación total por el fuego culminará el 2 de febrero, día de las luces.

Festividades romanas por meses: Diciembre

El mes de Diciembre, recibe su nombre por ser el décimo mes en el antiguo calendario romano. En el cómputo copto de la cuenta egipcia, constituye el primer mes del año.

En el mes de Diciembre tienen lugar las fiestas más explosivas y transgresoras del calendario romano, las Saturnales, en conmemoración de aquel tiempo mítico de la bucólica Edad de Oro en la que reinaba Saturno.

Es también el mes del solsticio de invierno, el tiempo cósmico que señala el nacimiento de los dioses solares.

DECEMBER (DICIEMBRE)

1 de Diciembre: Calendas de diciembre

5 de Diciembre: Segundas Faunales: Fiesta en honor de Fauno, dios de los rebaños. Las Primeras se celebraban el 13 de febrero.

10 de Diciembre: Primer día del año solar en el Alto Egipto según el cómputo copto. Es la fecha en la que el Nilo ha crecido al máximo. Se elige un rey temporero durante tres días a quien todos deben obediencia, estando permitidas todo tipo de transgresiones e inversiones.

11 de Diciembre: Septimontio: Fiesta con la que se conmemoraba la unión de varios poblados latinos. Cada uno de los siete Montes Latinos ofrecía un sacrificio: Palatino, Velia, Fagutal, Cermalo, Celio, Opio y Cispio. Quedaban, pues, excluidos: Aventino, Capitolio, Quirinal y Viminal.

Agonal del Sol: Sacrificio de un carnero en honor al dios Sol.

13 de Diciembre: Idus de diciembre.

15 de Diciembre: Consuales: Fiestas en honor a Conso que también se habían celebrado el 21 de agosto. En esta ocasión tenían lugar carreras de carros tirados por mulos, y se dejaba descansar a los animales que ayudaban en las faenas agrícolas.

17 de Diciembre: Saturnalia: Comienzan las Saturnalia, que, a partir de Domiciano, se prolongaban hasta el 23 o el 24 del mismo mes. Son fiestas romanas en honor de Saturno que, expulsado por Zeus del Olimpo, se instaló en el Capitolio, en el emplazamiento de la futura Roma, fundando la ciudad de Saturia. Fue acogido por un dios más antiguo que él, Jano, de las dos caras, que presidirá el nacimiento del nuevo año que se aproxima.

Se liberaba a la estatua del dios de la cinta de lana que lo ceñía durante el resto del año para impedirle abandonar Roma. En la ciudad reinaba una alegría desmesurada: se suspendían las sesiones del Senado, se cerraban los tribunales, se daba vacaciones a los esclavos, se aplazaban las ejecuciones, se concedía la libertad a los prisioneros, se realizaban sorteos de lotería y se permitía la realización de juegos de azar, se celebraban banquetes públicos y se enviaban regalos unos a otros; en las casas se invertían las clases sociales: los esclavos se ataviaban con las ropas de sus amos y éstos les servían la mesa, criticándoles aquellos sin temor al castigo.

18 de Diciembre: En estos días de fiestas saturnales se celebran los carnavales de la Antigüedad: una orgía catártica que destruye el orden imperante para volver al Caos primordial que alumbrará un tiempo en plenitud.

19 de Diciembre: Opales: Fiestas en honor de Ops, diosa de la abundancia.

20 de Diciembre: La armonía primigenia sólo se alcanza por una vía: la inversión. El poder, el sexo, el día y la noche se invierten y destruyen el orden establecido. La búsqueda apasionada del placer gratuito frente al trabajo necesario, la inversión aleatoria de los sexos frente al determinismo biológico y el ejercicio de la libertad caprichosa se instalan en el corazón de esta fiesta cósmica.

21 de Diciembre: Los fuegos saturnales y la generosidad del vino negro embriagan los ojos y las mentes. La ciudad se convierte en una república burlesca en la que los más humildes desempeñan los cargos públicos, derrocan las leyes y son servidos por sus amos sin que puedan ser castigados por ello. Las mujeres retozan en un libertinaje sin fin sin que por ello pierdan su buena reputación.

Angeronales: Llamadas también Divales, se celebraban en honor de Angerona, diosa de oscura naturaleza.

22 de Diciembre: La Saturnalia alcanza su locura más plena entre los ejércitos, que eligen un “rey de las burlas”, al que se le viste con atavíos reales, se presta a todo tipo de placeres e inversiones, sus deseos son órdenes y disfruta de la vida hasta el límite de sus posibilidades, pero al final de la fiesta se le sacrifica en un altar levantado en honor a Saturno.

Saturnalia de Antonie Callet

23 de Diciembre: Coronando esta vorágine, tiene lugar un gran acontecimiento cósmico: el Solsticio de Invierno. El Sol comienza su ascensión, el tiempo de luz irá creciendo desde ahora hasta alcanzar su cenit en el solsticio de verano. Este solsticio de invierno, dedicado también a Jano, es considerado como la “puerta de los dioses”, el acceso al reino de la luz. Es el momento de sembrar para, más tarde, en la plenitud del estío, recoger.

Larentales: Fiestas de carácter funerario en las que se ofrecía un sacrificio a Acca Larentia, la nodriza de Rómulo y Remo.

24 de Diciembre: Cuando Ra, dios solar, se enteró de la infidelidad de su esposa embarazada, Nut, la maldijo, de modo que no pudiera parir en ningún mes del año. Pero Nut tenía otro amante poderoso, el dios Thot, que jugando una partida de damas con la Luna consiguió de ésta una 72ª parte de cada día del año, con las que compuso cinco días completos que agregó al año egipcio de 360 días. En estas últimas jornadas la maldición de Ra quedaría sin efecto. Así pues, Osiris nació el primero de estos días y en los días siguientes nacieron sus otros cuatro hermanos: Horus, Set, Isis y Nefty.

25 de Diciembre: Nacimiento de los dioses solares: Hermano y amante de Isis, Osiris será un dios benéfico, cuyo nacimiento fue anunciado por una misteriosa y potente voz que retumbó en el templo de Tebas.

Fiesta de Sol Invicto: También se celebra el nacimiento de Mitra, dios iranio del cielo y de la luz y, más tarde, tutelar de las legiones romanas. Nació milagrosamente del seno de una roca y los pastores fueron los primeros en dirigir sus plegarias al niño desnudo, cubierto tan sólo por un gorro frigio.

El culto al Sol, de escasa importancia entre los antiguos romanos, cobró auge a partir del emperador Aureliano, quien, en el 274, lo asimiló al “Sol Invictus” de la religión siria e instauró un nuevo culto. Con el tiempo, este dios acabó imponiéndose a las demás divinidades, hasta desembocar, por sincretismo, en una religión monoteísta.

26 de Diciembre: Hâloa: Fiesta helénica en la que se venera a la diosa Deméter en su manifestación de campo labrado preparado para la siembra. Sólo mujeres de todas las clases sociales participan en estos festejos, que se caracterizan por la ostentación de símbolos sexuales, burlas groseras, divertidos chistes y prácticas lésbicas.

Coincidiendo con el Hâloa, los campesinos celebran las Dionisíacas con procesiones fálicas, mascaradas nocturnas y danzas enloquecidas, ya que el nombre y la historia de Dionisos van frecuentemente asociados al de Deméter.

28 de Diciembre: La llamada Fiesta de los Inocentes no es otra cosa que una rememoración y secuela de la Saturnalia, pródiga en bromas e inversiones en las que todo está permitido.

31 de Diciembre: Noche víspera de las Strenas. Se celebra con fuegos y enorme bullicio el fin del año solar. Es una fiesta catártica y de renovación en la que se hacen ofrendas a la diosa Strenia, bajo cuyo auspicio se inicia el Año Nuevo.

Festividades romanas por meses: Noviembre

Noviembre recibe su nombre por ocupar el noveno lugar del calendario de Rómulo, es decir, del antiguo calendario lunar en el que Marzo era el primer mes del año.

Sin embargo, el inicio de este mes supone para los celtas el momento cumbre de renovación, el Día Santo en el que todas las cosas son nuevas; el origen de un ciclo marcado por lo sagrado, que no finalizará hasta el mes de Mayo con la vuelta al trabajo material.

También en este mes, marcado por la entrada del Sol en la constelación de Escorpio, se produce un ciclo de renovación en el calendario egipcio con la muerte y resurrección de Osiris, tras la cual comenzará el nuevo año, tan ligado a las vicisitudes del Nilo.

NOUEMBER (NOVIEMBRE)

1 de Noviembre: Calendas de noviembre.

Fiesta principal de los celtas, Samain, (Cho-ouinn), que significa: el final del buen tiempo. La noche anterior, ya que los celtas cuentan por noches en lugar de por días, toda la comunidad debe asistir a la reunión bajo la amenaza de perder la razón si no lo hacen. Consiste en una asamblea en la que se discuten asuntos políticos, jurídicos, económicos y religiosos, seguida de un festín interminable, marcado por la carne de cerdo y el vino: la primera produce la inmortalidad y el segundo, el estado de trance en el que se comprende la realidad metafísica y se logra la comunicación con los muertos, así como la comprensión del Todo. En los países anglosajones esta fiesta se llama de Halloween; en los germanos, de Walpurgis; y entre los católicos se celebra la fiesta de Todos los Santos.

2 de Noviembre: Continúa la fiesta de Samain con representaciones dramáticas sobre temas mitológicos célticos, sagas y leyendas de los antepasados. Los católicos celebran el Día de los Muertos.

3 de Noviembre: Termina la fiesta de Samain con una comida multitudinaria donde corre la cerveza y se danza en torno al fuego nuevo. Una vez finalizada la fiesta, los participantes se recogen en sus casas, ya purificados por la catarsis, y dispuestos a vivir, al igual que la Naturaleza, hacia dentro.

4 de Noviembre: Juegos Plebeyos: Se celebraban en honor de Júpiter y su duración se prolongaba hasta el 17 de noviembre.

8 de Noviembre: Mundus patet: Último día en que se consideraba abierta la puerta del mundo subterráneo.

13 de Noviembre: Idus de noviembre.

Banquete de Júpiter: Durante la celebración de los Juegos Plebeyos, los Septenviros Epulones organizaban en nombre de la plebe un festín a Júpiter, al que acompañaban Juno y Minerva; el dios comía recostado y las diosas sentadas. La comida era frugal y el mobiliario sencillo.

Comienzan los rituales en memoria de la muerte y resurrección de Osiris, que durarán hasta el 17 de noviembre. Osiris, hermano y esposo de Isis, es considerado en el Panteón egipcio como el descubridor de la vid y el vino, una divinidad muy semejante a Dionisos. Los efectos del líquido embriagador, recién obtenido, hicieron que Osiris y sus hermanos se pusieran más alegres de la cuenta. Esta fiesta, pues, comienza bulliciosamente en torno al vino.

La Tríada Osiris, Isis y Horus

14 de Noviembre: Set, celoso de los poderes de su hermano, mató a Osiris, descuartizó su cuerpo en catorce pedazos y, en diversos ataúdes, los arrojó a las aguas del Nilo para que nadie conociera el lugar de la tumba del dios y lo venerara.

15 de Noviembre: Isis, desconsolada, llora la muerte de Osiris. Es un día de luto y dolor.

16 de Noviembre: Ayudada por Ra (el Sol), Neftys, Thot y Horus, Isis comienza un penoso viaje en busca de los trozos dispersos del cuerpo de Osiris. Encontraron todos los pedazos, excepto el miembro viril, que Isis sustituyó por un gran falo de cera. Recompuso su cuerpo, lo envolvió en lino y ejecutó todos los rituales propios de difuntos.

17 de Noviembre: Isis, transformada en golondrina, batió sus alas sobre el cadáver de Osiris, que al recibir el soplo divino revivió, gobernando desde entonces el reino de los muertos. Esta es la gran fiesta de la resurrección de Osiris, que constituye para siempre la esperanza de una nueva vida para los que creen en él. Estas fiestas coinciden con la siembra en las riberas del Nilo.

El Carril Bici, toda una aventura

Hoy hay muchas ciudades, grandes y no tanto, con carril bici, para poder ir por él con la bicicleta. Quizá suena simplón decir para lo que es, pero no para tanta gente está tan claro para que sirve..., lo que convierte, a ir en bici por él, en ocasiones, en una aventura.

Para empezar, los que lo diseñaron/construyeron no siempre lo han hecho correctamente porque muchas veces nos encontramos ángulos rectos, tramos tan estrechos que cabe la bici justa (no digamos ya dos que se crucen), lugares donde se comparte el carril con la acera, sitios donde, de repente, desaparece..., también objetos que si no están en medio, casi lo están, cuando lo fácil hubiese sido haber variado la ruta del carril, y así seguro que surgen más errores.

Cuando hablamos de vehículos a motor, vemos que muchas veces lo ignoran, usándolo como aparcamiento o lugar de carga y descarga, o simplemente actúan como si no existiera.

Pero también los ciclistas lo usan bastante mal, bueno, mejor dicho, muchos directamente no lo usan, y circulan por la acera que está justo al lado, o hacen carreras como si estuvieran de competición.

Muchos peatones parece que lo consideran como una acera VIP, como suele estar coloreada..., pasean sobre él y no sobre la acera, generalmente más ancha que tienen al lado. Es gracioso ver que hay ciclistas que circulan por la acera y peatones que circulan por el carril bici, sin que haya sido porque se hayan estorbado uno al otro. También hay veces que de pronto aparecen cruzando por el carril bici apareciendo entre dos coches, o mejor aún, teniendo un seto que separa el carril de la acera, lo atraviesan...

La conclusión es que ir con la bicicleta por el carril bici no resulta tan ameno como podría parecer en un principio, porque tienes que estar atento a todo lo que se cruza o se te pone por delante, que en una gran ciudad es bastante. Aún nos falta mucho por aprender en la convivencia con la bicicleta.

Carril bici en la Avenida de Aragón, Valencia

Festividades romanas por meses: Octubre

Según el calendario antiguo romano, se trata del octavo mes, pasando a décimo mes con la reforma juliana. Se renombró como Domiciano, que pasó a la historia como cruel tirano, circunstancia que provocó el que se borrara totalmente su memoria de monumentos públicos y monedas acuñadas con su efigie, así como el nombre del mes que se había autodedicado, que recuperó el dado por Rómulo: Octubre.

 

OCTUBRE, es el mes dedicado a las grandes fiestas de las Tesmoforias en honor de Deméter como madre dolorosa que ha perdido a su hija Perséfone.

También se dedica ese mes a la confraternización de los clanes y a los niños y jóvenes de la familia.

OCTOBER (OCTUBRE)

1 de Octubre: Calendas de octubre.

Fiesta de Fides: Fiesta en honor de la diosa de la buena fe, en la que los Flámines de Júpiter, Marte y Quirino acudían en un carro descubierto al templo de la diosa, donde le ofrecían un sacrificio, teniendo la mano derecha (consagrada a Fides como símbolo de compromiso) envuelta en un pañuelo blanco.

4 de Octubre: Theseia: Fiesta en honor del héroe Teseo en su regreso a Atenas. En este día tiene lugar competiciones deportivas entre los jóvenes.

Ayuno de Ceres: Fiesta en honor de Ceres, instituida por indicación de los Libros Sibilinos, que se celebraba cada cinco años.

5 de Octubre: Proenosia: Celebración en memoria de Perséfone raptada por Hades cuando recogía flores con sus amigas y compañeras: “Ella cogía flores en un ameno prado: rosas, azafrán, hermosas violetas, jacintos y aquel narciso que la tierra produjo tan admirablemente lozano, por la voluntad de Zeus, con el fin de engañar a la doncella de cutis de rosa y complacer a Hades. Y al verlo se asombraron así los inmortales dioses cono los mortales hombres”. (Himno homérico.)

Mundus Patet: Este era el segundo día en que se consideraba que estaba abierta la puerta que comunicaba el reino de los muertos con el de los vivos. (También el 24 de agosto y el 8 de noviembre).

10 de Octubre: Comienzan las fiestas de las Tesmoforias, una de las más importantes de las dedicadas a Deméter, que en estas fechas se la invoca como la Dolorosa. Están dedicadas a las madres, ya que se celebra a la Diosa como principio femenino de la concepción y el alumbramiento. La preparación previa consiste en nueve días de abstinencia sexual. En este primer día, el Anodos, las mujeres van en procesión hasta el mar o el río más próximo, donde se celebran ritos mistéricos de la fecundidad. Uno de ellos consiste en que las mujeres recogen los restos putrefactos de ofrendas agrícolas enterradas cuatro meses antes, se mezclan con las nuevas semillas y se dispersan por los campos para renovar su fuerza generadora.

11 de Octubre: Este segundo día de las Tesmoforias es llamado de Nestéia, día de ayuno y retiro conmemorando el luto de Deméter por la pérdida de Perséfone. En memoria de la transformación de la diosa en caballo, las mujeres realizan una procesión nocturna con velas encendidas, vestidas de negro y ataviadas con adornos que simulan crines de caballo, atuendo que recuerda la mantilla y peineta españolas.

Meditrinalia: Fiesta en honor de Júpiter y Meditrina, diosa de las viñas y de las propiedades curativas que se atribuyen a éstas, en que se mezclaba el vino nuevo con el viejo; luego se bebía, al tiempo que se pronunciaba la siguiente fórmula: “Bebo vino antiguo y nuevo; me curo de las enfermedades antiguas y nuevas”.

12 de Octubre: Tercer día de las Tesmoforias, Callegéneia o “Buen Alumbramiento”. Es una jornada de regocijo en la que abundan las ofrendas a Deméter y todo tipo de ritos de fecundidad. En España coincide con la fiesta de su patrona principal, la Virgen del Pilar.

Juegos Capitolinos: Juegos sagrados en honor de Júpiter Ferentino.

October Equos (Caballo de Octubre): Ceremonia relacionada con la fecundidad y la guerra, en la que se sacrificaba el caballo de la derecha del carro que hubiera vencido en la carrera que tenía lugar en el Campo de Marte. Se le cortaba la cola y se llevaba corriendo hasta la Regia, para que algunas gotas de sangre cayeran sobre el altar allí situado. Después se la quemaba y sus cenizas eran uno de los ingredientes que empleaban las vestales para confeccionar una sustancia purificadora llamada suffimen. La cabeza del caballo se la disputaban los vecinos de la Subura y los de la Via Sacra y, según vencieran unos u otros, la colgaban en la torre Mamilia o en el muro de la Regia.

13 de Octubre: Fontinalia: Fiesta de Fons, dios de las fuentes. En este día se arrojaban flores a las fuentes y se coronaban con guirnaldas los brocales de los pozos.

Ara votiva dedicada a las Divinas Fuentes

15 de Octubre: Idus de octubre.

18 de Octubre: Juvenales: Fiestas en honor de Juventas, diosa de la juventud; instituidas por Nerón para conmemorar el aniversario de su mayoría de edad, no eran en realidad más que una ocasión para su lucimiento artístico.

19 de Octubre: Fiesta de las Apaturias, dedicadas a Zeus Fratrios y Atenea Apaturia: Es la celebración en las que se reúnen los clanes o fratrías, los grupos que tienen un padre común. Se celebra una gran comida después de haber sacrificado a Zeus un macho cabrío negro.

Armilustrio: Ceremonia de purificación de las trompetas al cerrarse la estación guerrera.

20 de Octubre: Fiesta de los Kuretes o de los niños y jóvenes pertenecientes al clan: Se les consagra a la divinidad local, se celebran juegos y concursos, se reparten premios y se comen pasteles. Los niños entran a formar parte del clan y tiene lugar una ceremonia en la que se les corta el cabello. (Los kuretes son unos genios protectores que tuvo Zeus durante su infancia en la isla de Creta y que lo ocultaron a la persecución de Cronos).

 

26 de octubre: Fiesta de Isis dolorosa porque Osiris ha muerto. Al final de una procesión se realiza el encuentro gozoso entre Madre e Hijo mientras los fieles gritan: “¡Lo hemos encontrado, nos regocijamos!”.

31 de Octubre: Víspera de Samaín: otra de las grandes fiestas célticas: Es el final del buen tiempo y de las cosechas, la época del año en la que uno debe recogerse en el hogar y comenzar un trabajo interior, como el aprendizaje de la magia, la alquimia, la astrología o la filosofía. La reunión nocturna consiste en un exorcismo de los malos genios, la purificación del grupo y de la tierra para que todo sea renovado y limpio. Los druidas generan el fuego nuevo por la frotación de dos palos de roble. Se hace una gran hoguera y se entonan canciones celebrando el Nuevo Año. Es ésta la primera noche de Walpurgis.